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我们应该以我们是宽中生而引以为敖吗？

宽中。。。饮水思源？？？

文章源自我的朋友

2000年的时候，有一个早上, 管乐团突然在萧婉香楼的旁边练习，由于是上课时间，所以干扰了很多高一的班级。
当时，就有人问老师，为什么会在这个时间练习呢?！
老师就说有一位和宽中有渊源的长辈与世长辞，他们会在出殡那天走在队伍的前面，
因为事情来得突然，所以现在正在练习，我知道很吵，但就忍一忍吧！
后来老师就继续说，做人要饮水思源，如果没有前辈，今天哪有宽中，所以做人要饮水思源。
老师说完以后，我们继续上课，虽然越来越大声，也没有人再抱怨了，那天，我上了一课。

上个星期天，陈徽崇老师病逝。
对于新山华社来说，是一件大事，一件令人惋惜的事。
老师出殡当天，由于工作关系，我并没有出席。但在葬礼结束以后，却得到一个令人震惊的消息，一个让人觉得忘本的消息。
在陈老师手下成立的音乐团体，每团仅仅只有几人出席。
没有出席的原因不是因为学生不愿意，而是因为校方不允许。
那个曾经教我们要饮水思源的地方，如今却做了背道而驰的事。
是时代改变了，物换星移了，还是我们见异思迁了呢！
对于陈老师对学校的贡献，不管校方承认不承认，它早已成为一个事实。
即使不曾和陈老师接触的学生，当听到噩耗时，都会掉下眼泪
，远在首都的吉隆坡中华中学，也派出代表团前来出席葬礼，人数还比宽中合唱团的出席人数多上几倍。
校方对于这件事，做何感想?

合唱团，管乐团，弦乐团，以及世界上第一队二十四节令鼓队应该称的上是宽中的其中一个骄傲吧！
但对于这些团体的创办人，学校又做了些什么?

老人家常说，现在的年轻人不懂得人情世故。但从这件事来看，不懂得人情世故，不懂得饮水思源的人，究竟是学生还是为人师表的成年人呢。。。。。

[url]http://www.jbtalks.cc/thread-385638-1-1.html[/url]

以前每年陈老师带领表演团体落力的演出
为校庆筹了多少的钱
校友为校庆出席多少场无私的演出
每次的演出
不问酬劳
不计较
只想演出一场精彩的表演
这是陈老师教育我们的
为文化
为音乐
为学校
无私的奉献
如今
学校不只不以陈老师为荣
让人感觉过河拆桥
尽管陈老师辞职了，只要校方一句话
老师就会将音乐活动做到尽善尽美
不论是南方之路还是双庆之夜。。。
总之学校需要老师
老师就会出现
如今老师走了
似乎价值没有了
。。。。。。



陈老师逝世点滴
/胡志强
——转载自《星洲日报大柔佛》，2008年8月3日

初中一上老师首堂音乐课时，他这样介绍自己的名字“徽是美丽，崇是高大，所以我是美丽而高大”。看着这其貌不扬，个子矮小的人，我们一群小子都在背后叫他“蛔虫”，这是我和老师结缘的开始。

老师临终前，福良几乎每天都到医院，老师看到他就嚷着“阿良，Teh—Si”。晓君好几个晚上在医院陪伴老师，像照顾小孩子似的一直和他说话，为他按摩，也让师母可以稍微休息。丽蓉为老师念了好几天的佛经，最后一天，她说要为老师念8个小时。文煌对老师说，他会一直用老师所编的《音乐基础》作为宽中古来分校的音乐教材，老师听了很激动，双手紧紧握拳，身体紧绷，却不能话语。

一到灵堂嚎啕大哭

志发一到灵堂，我正要和他寒暄，他却捂着嘴巴嚎啕大哭起来，我第一次看到他哭得那么难看！浩源收到我送去老师过逝的短讯，即刻放下未完成的工作，于追思会当天赶回来。

追思会当天，海量问我有没有运输工具可以帮他载鼓，我说很忙，要他自己想办法，结果他们用车子一个一个地把鼓从柔佛再也载下来。吉隆坡中华独中由课外活动主任带领，在住宿还没有着落的情况下来了10名同学。笨珍培群独中由董事带领下，也来了十几名学生。圣雄刚从希腊回马，一下飞机即刻驱车南下。

宽中学生代表只有4人

宽中合唱团由老师正式成立，创作团歌，栽培了许多音乐人才；有者回校执教，继续提升合唱团的水平，让宽中合唱团成为国内合唱界的佼佼者；有者校外成立合唱团，走上国际，获得不少荣誉，大家都自豪地对外国友人说“我们是从宽中毕业的”。将老师尊称为“宽中合唱团团父”，一点都不为过。但出殡当天，学校所派出的学生代表中，只允许4名宽中合唱团团员出席。

宽中管乐团在老师的指导下，从军铜乐队改制为管乐团，从而提升了乐团的演奏水平，奠定了全国独中军铜乐队的改制，建议由管乐团为老师开道，学校说此例不可开。为一位国家级人物开此先例，是让学校沾光，学生代表中怎么也只有4位宽中管乐团团员？

老师临终仍唤着“宽柔”

中国泉州大学的二十四节令鼓刚成立不久，知道老师病逝，学校送来悼唁：“我们以二十四节令鼓来为父亲送行。”享誉国内外的宽中二十四节令鼓，由老师于20 年前创立，进而发扬光大。出殡前，学校为是否在节令鼓上缠黑布而有所顾忌！老师只教了我们6年，却教了宽中18年，虽放下教鞭仍未离开学校，每逢学校有需要，必能看到他的身影。听文煌说，老师临终前，口中一直唤着“宽柔，宽柔”，而“宽柔”对老师的病逝，反应上是冷到不行。

举殡期间，我一直不想放声大哭，只想以办活动的心情为他送行。今天，师母给了我一个红包并对我说：“这是老师的心意。”我说：“老师的心意，我一定会永远收着。


校方说陈老师已不是在职老师
校方说连董事去世也没有学生去奏乐
干嘛这位不是宽中老师的陈老师去世要学生去表演
所以学生是自己自愿去的
学校不负责费用

那个橙x熊董事说不能开例先河
所以这样处理
是不是听了气煞不已

问题是每回学校要演出筹款时
又不要脸去找老师来协助
现在真的是过河拆桥


音樂室與音樂廳的夢   2008-08-05 20:26
[url]http://opinions.sinchew-i.com/taxonomy/term/15[/url]

新山寬柔中學在ISO 9001：2000品質管理系統中立下了這樣的願景與使命：發展成為世界級的華文中學；培育學生體現寬柔精神：厚德載重、自強不息、愛我寬柔、造福人群。讀之使人肅然起敬，不要說世界級，在大馬，寬中未必是學生首選學府，論文學氣息，鑾中遠勝寬中；論政府考試，隆中華把寬中遠拋在後。然而寬中並非浪得虛名，它有一幢巍峨4層樓高的圖書館，校內的音樂團體傲世全馬。

寬中合唱團、管樂團、絃樂團、廿四節令鼓、鋼琴學會，以及古來分校的口琴社，儼然就是音樂學校了，幕後的推手是陳徽崇老師。我清楚記得星期六下午在寬中音樂室練唱，底層是油煙滾熱的食堂，加上西照，課室裡七、八十位團員拉高嗓門咿咿嗚嗚的流著汗在發聲，當時就聽陳老師提起希望校方能為音樂課室安裝冷氣隔音板，高溫下，發出的聲音輕乎乎的隨熱空氣往上飄，再好的樂聲都打了折扣，燠熱的音樂室孕育了葉麗蓉、黃曉君、楊文煌、廖聰文、胡志強和周靖順等人。

寬中音樂室仍舊沒有冷氣隔音，和35年前陳老師踏進的課室一樣悶熱狹促，寬中尚且是如此苛刻的對待音樂室，陳老師又豈能奢望在新山拔地蓋一座音樂廳呢！

《星洲日報》8月1日的社論寫道：“從陳徽崇的際遇，回首大馬獨立50來，有多少華裔文化工作者在宣揚和推廣文化藝術活動方面，默默耕耘以及辛勞的付出，然而，他們的貢獻，卻在種族主義至上的偏差政策下，蓄意受到冷待，受到忽略”當我們都在聚焦陳老師的遺願是新山能有一座稍微像樣點的音樂表演場地時，寬中校方多少年來何以對音樂室的冷氣隔音設備置若罔聞？陳老師在世時於報刊撰文痛斥新山華社的袞袞諸公於文化事業建設少，蓄財富多，引來文化人與商人間齟齬不堪。

我想起今年初台灣的雲門舞集排練場的一場大火，燒出舞團的困境，原來享譽國際的華人現代舞團的夢工廠是一間鐵皮屋，經不起任何風吹與火肆，珍貴的道具、舞作資料付之一炬，著名的《白蛇傳》、《九歌》、《水月》是在這冬冷夏熱的屋簷下培育出來的，表演藝術的窘境浮出檯面，媒體，政府，企業家和無數的台灣人以行動讓雲門浴火重生， 有小朋友寫信鼓勵雲門，企業界捐款達3億多元，無名氏捐5000萬台幣。

然而，同樣是文化人與文化事業，馬台情況大不同。我感受到陳老師的逝世，更多是蒼涼：在新山寬中校園，校方“冷處理”陳老師的往生，上千人的週會上隻字未提，人來人往的禮堂前沒有任何的悼念佈告或看板，學校只批准4位合唱團團員出席陳老師的出殯儀式，許多寬中生私自掏錢包車請事假出席陳老師的追思會與送殯，更有來自外地由董事、主任帶著自校的學生來到陳老師的靈前。

或許寬中的考慮很慎重，很ISO，陳老師在1991年離職，早就不是寬中老師，雖然校園裡仍傳唱著《長青寬柔》、《寬柔人》，校方錯過了以身示範“師道” 的契機。可是，我行過寬中古來分校大講堂前的大廳，看到壁報版上大大的寫著“起立，敬禮，陳老師，再見”我霎時又紅了眼眶。

陳老師如今徜徉在碧波的海峽上，海風中有歌樂聲，音樂室與音樂廳的夢繼續流浪 ……。

星洲日報／六日譚‧作者：楊邦尼‧文字工作者‧言論不代表本站立場‧2008.08.05

:ONI66: :ONI66:
原来宽中那么不尽人情

是这样的拉。
我都有遇过拉。
宽中要筹募建校基金是回来我的”公司“筹募。
但是，当我的公司需要“宽中某个团体“来帮忙时，就说东说西的。

也不想想宽中就我们新山华人民族的文化的一部分，
这么多年来都是靠着我们大家的努力才有今天的宽中。

所以宽中本来在观念上，不能带着有色。要不分种族，宗教，及贵贱。但。。。

注： 我的公司其实是一间在新山数一数二的庙宇。前些日子，我要求宽中帮忙派出“某乐队团体“表演，结果那个负责老师说：“我们的队伍里有其他宗教的学生，所以不方便去你们的庙表演“

walao ..各位坛友.你们自己看，自己想。哪有这样的人，要钱的时候，就会来我的庙拿钱。
现在就说宗教不同，所以不能帮忙。那么当初怎么不说，因为宗教不同，所以不可以用你们的钱。

对于宽中。。。真的失望哦。。。。

想到都想骂#￥XXXX…

至于宗教问题，我个人认为。比如我是信奉佛教。但是我还是可以去其它宗教的庙宇。
因为我信奉的是佛教，但我的信仰不会因为我去了其他的宗教庙宇而改变。因为我去其他宗教是想了解他族的文化。如佛教是印度，中国的文化。。基督，天主是西方国家的文化，回教是中东国家的文化。信奉就是宗教，参观只是认识，了解他族的文化，如果这也不明白。真不知道要怎么讲了。

我在说个例子，我们常常可以从新闻，电视上看到许多外国人到中国的道馆，佛堂去参观。
那么我们可以说那些人是信奉佛教的吗？不能呀！
那些外国人去参观只是为了增加对中国文化的认识罢了。

但是，在我们这里的一些人，就不认为了。
身为华人，对自己的文化不感兴趣。也算了，但为什么要去破坏呢？
反而，外国人更珍惜我们的文化。悲哀哦！！

[[i] 本帖最后由 关云长 于 8-8-2008 06:34 PM 编辑 [/i]]

身为宽中生的耻辱。。。回想当年老师如何对我们。。。对宽中。。。。所得到的回报竟然是。。。。。:HOU35:
宽柔变样了。。。:HOU36:

所以我朋友他们都说，以后不要讲我们是宽中生。。。
我们现在都改口讲我们是“宽中合唱团/弦乐团/管乐团/陈徽崇老师的学生”
我们都不说自己是宽中生了

不知宽中的管理程有何想法。。。。。。:HOU27:

可能会后悔事情搞得那么大
但是[size=7][color=Red]不是[/color][/size]因为愧对老师
而是因为激怒大众

没想到是酱。。。
我是在新加坡的报纸上知道陈老师去世的消息
当时真的很震惊也很惋惜
眼泪不自觉的掉下来
我那么尊敬的老师病逝。。。。
也尝试打听着要去哪里哀悼他
什么时候出殡
不过我人在新加坡也有工作在身结果都没有去
都觉得很可惜的
没想到宽中竟然酱对待这位对学校这么有贡献的人
本来还以为宽中会为了他在周会上默哀的
真没想到会酱

想起当年刚进弦乐团
基本工就是拉小星星
拉了一年了大家都觉得很显
陈老师总是说
小星星是世界名曲
要自豪的拉
小星星也可以变成8钟不同的曲子
我一直觉得很幸运很光荣能给老师指导过
后来几年老师就不在教导宽中的弦乐了
好像是因为光媚生病的关系。。。。
宽中到底在教什么？
老师的奉献变得好不值得。。。

[[i] 本帖最后由 小文 于 17-8-2008 01:44 AM 编辑 [/i]]

凡事都有一体两面的吧！！！
学校这样做也许有点不近人情，
但真正的原因又有谁知道呢？
而且，如果学校真的对陈老师那么的不好的话，
陈老师就不会每次学校有表演就来帮忙了。
如果，学校真的是楼主说的那么不近人情，
我还是承认我是宽中生
毕竟，它真的教育过我啊！！！
宽中不懂得饮水思源，
我们要懂得饮水思源啊！！！
不然，不就跟它一样了。。。。。。。